La Biblia y la inmigración: el pueblo de Dios y su larga historia de migración

La Biblia y la inmigración: el pueblo de Dios y su larga historia de migración

El pastor Ben Milner de la Iglesia Presbiteriana de Salem en Winston-Salem, Carolina del Norte, cuenta cómo la migración está presente desde los tiempos de Jesús y de qué manera es visto según las Escrituras.

la historia de la humanidad es la historia de migraciones masivas en todo el planeta. El Dios de Israel, da mucha importancia al cuidado de los inmigrantes. Cuando miramos de cerca la Biblia, vemos a un Dios que define a su iglesia y a su pueblo por una ética de cuidado y acogida por el extraño, el extranjero y el refugiado. Para que la iglesia sea verdaderamente la iglesia, debemos poner en práctica esta ética en todo lo que hacemos.

La inmigración es una parte crucial de la historia bíblica. Yahvé creó a su propio pueblo mediante tres migraciones. Abram trasladó a su familia extendida de Ur a Canaán. Jacob trasladó a sus hijos y sus familias numerosas a Egipto. Y Moisés sacó de Egipto a este grupo de personas en rápido crecimiento y lo regresó a Canaán. De hecho, el evento definitorio en la historia de Israel fue esta migración masiva de la esclavitud egipcia a la tierra prometida de la leche y la miel.

Debido a que el pueblo hebreo tenía una larga historia de inmigración y debido a que los inmigrantes siempre han sido una población vulnerable, el Dios de Israel fue muy claro sobre la importancia de dar la bienvenida y proteger al extranjero y al extraño.

En medio de la migración de Israel fuera de Egipto, Dios le dio a su pueblo múltiples mandatos específicos para proteger los derechos de los inmigrantes.

Uno de ellos está en Deuteronomio 10:19, donde Dios dice:

"Así que también ustedes deben amar al extranjero, ya que ustedes mismos fueron extranjeros en la tierra de Egipto".

Note la razón dada para la protección de Dios: la propia historia de Israel de vivir como un grupo vulnerable de inmigrantes. Israel sabe lo que se siente al vivir como una minoría perseguida, por lo que ella misma siempre debe proteger a las comunidades en peligro.

La Biblia reitera este punto en Éxodo 23: 9 cuando dice:

“No oprimas a un residente extranjero, ya que vosotros mismos sabéis lo que se siente ser extranjero; porque eran extranjeros en la tierra de Egipto".

El Dios de la Biblia enseña una ética de empatía. De hecho, la empatía va directo al corazón del carácter de Dios. Note los tres verbos activos en este pasaje de Deuteronomio 10: 17-18:

“El SEÑOR tu Dios ... hace justicia al huérfano y a la viuda. Ama al extranjero. Les da comida y ropa”.

En el centro del ser de Dios se encuentra un compromiso activo y emocional de cuidar a los necesitados.

Si el Dios de Israel, bajo la creencia cristiana, se encarnó en la persona de Jesús de Nazaret, y si Jesús se levantó de entre los muertos y está sentado a la diestra de Dios, entonces los cristianos también tienen buenas razones para estar comprometidos con el bienestar de los inmigrantes.

Quizás la parábola más famosa de Jesús es una crítica de la actitud intolerante de su propio pueblo hacia los inmigrantes. Jesús destaca a un inmigrante, un samaritano como el héroe de la historia que muestra una compasión extraordinaria por un israelita herido.

En el centro de la identidad cristiana está la idea de que somos inmigrantes en este mundo. Pedro se dirige a su pueblo llamándoles "exiliados elegidos" (1 Pedro 1: 1), y Pedro los anima a asumir la identidad de un inmigrante, diciendo: "compórtate con temor durante el tiempo de tu destierro" (1 Pedro 1:17) . No importa cuán cómodo se sienta un cristiano dentro de una determinada cultura, no importa cuánto peso cultural pueda arrojar la iglesia, Pedro llama a sus hermanos y hermanas “extraños y extraños” (1 Pedro 2:11).

Seguidamente, el corazón del evangelio es que el Hijo de Dios toma la forma de un inmigrante. Jesucristo vino al mundo como un extraño que vivía al margen de la sociedad judía y ayudaba a los más vulnerables y marginados. El mayor motivo de la vida de Cristo, la principal razón por la que vino del cielo, fue rescatar a sus hijos de su propia exclusión autodestructiva.

Jesús siempre fue un forastero. Fue crucificado fuera del campamento. Jesús también sufrió fuera de la puerta para santificar al pueblo con su propia sangre.

“Por tanto, vayamos a él fuera del campamento y carguemos con el oprobio que soportó. Porque aquí no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera ”(Hebreos 13: 12-14).

La Biblia no prescribe con precisión ninguna política de inmigración específica, pero su impulso general ciertamente llevaría a los cristianos a ser pro-inmigrantes, guiados por principios.

El papel de la iglesia es claro: amar a los inmigrantes, imitar a Dios y recordar que nuestra propia identidad es la de "extranjeros y extraños" en la tierra.

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