“Bien hecho, mi siervo bueno y fiel”, en la parábola de los talentos

“Bien hecho, mi siervo bueno y fiel”, en la parábola de los talentos

La parábola de los talentos, o de los tres siervos, es una de las parábolas más familiares de Jesús. Sin embargo, a pesar de su familiaridad, es una de las parábolas de Jesús más comúnmente mal leídas, nos dice un artículo publicado en Patheos

Según este escrito existen varias formas de interpretar mal la parábola de los talentos. Algunos toman la descripción de Jesús del maestro en la parábola como una descripción directa de Dios. Según este punto de vista, Dios es un amo duro, tal como lo describe el tercer siervo. La vida cristiana, entonces, se trata de tratar de satisfacer las expectativas de este duro maestro, o al menos de tratar de no enojar a Dios.

Pero hay muchos pasajes en las Escrituras que describen a Dios como misericordioso, compasivo, lento para la ira y lleno de amor. Dado que sabemos que estas cosas son verdaderas de Dios, podemos prescindir de esta correlación uno a uno entre el maestro y Dios.

Jesús usa parábolas para sorprender la imaginación de sus oyentes. Y, a menudo, este impacto se produce mediante el uso de personajes o imágenes extravagantes o grotescos para hacer un punto en particular.

Otros leen esta parábola como una sugerencia de que Dios favorece a los más talentosos o dotados. La palabra inglesa talento se deriva de la palabra griega en esta parábola, traducida aquí como "bolsa de plata". En inglés, la palabra talento ha llegado a significar una habilidad, aptitud o talento especial, según las interpretaciones de esta parábola. Todo esto está muy bien siempre que recordemos que el maestro no favorece al que tiene más talentos.

Los talentos son regalos dados gratuitamente por el amo, no ganados por los sirvientes. Al final de la parábola, el maestro celebra el uso de esos talentos, ya sean muchos o pocos. Por lo tanto, no hay base para el favoritismo en la iglesia basado en esta parábola, aunque lamentablemente las iglesias con demasiada frecuencia favorecen a los que son especialmente talentosos, o incluso a los que están económicamente acomodados.

Lo que lleva a otra mala interpretación de esta parábola: algunos la leen literalmente como si hablaran de cómo invertir las finanzas. En esta lectura, la parábola ofrece principios de inversión sencillos que encajarían muy bien en un seminario al estilo de Dave Ramsey. Aquellos que multiplican su dinero a través de inversiones inteligentes son elogiados, mientras que aquellos que luchan financieramente son pateados mientras están deprimidos.

Pero el contexto de esta parábola, situada entre la parábola de las diez damas de honor y la parábola de las ovejas y las cabras, deja claro que a Jesús no le interesa enseñar aquí sobre el dinero. Así como una parábola de las damas de honor no se trata de modales matrimoniales y la parábola de las ovejas y las cabras no se trata de prácticas de pastoreo, tampoco lo es la parábola de los talentos sobre el dinero. En cambio, estas parábolas tratan sobre cómo vivir en el tiempo entre los tiempos, en el tiempo en el que el reino de Dios ya está establecido, pero aún no se ha realizado por completo.

Y así nos lleva a la pregunta: ¿Qué significa ser un ciudadano fiel en este tiempo entre los tiempos?

Hemos visto cómo algunos leen el dicho de Jesús sobre “dar al César lo que es del César” o la enseñanza de Pablo en Romanos 13 para implicar que los cristianos están llamados a obedecer sumisamente a sus gobiernos, sin importar lo que el gobierno les ordene. Pero hemos visto cómo eso no puede ser cierto, ya que Jesús les enseña a sus seguidores a dar una lealtad absoluta a Dios. Y además enseña que el mandamiento de amar al prójimo reemplaza a cualquier otra ley o mandamiento.

Otros han propuesto que la ciudadanía fiel significa tomar las riendas del poder y convertir el propio país en una "nación cristiana". Pero eso tampoco puede ser cierto, ya que Jesús enseña explícitamente que sus seguidores no deben ser como gobernantes mundanos que dicen ser benefactores. En cambio, dice Jesús, el más grande de sus seguidores es el que sirve al prójimo. (Véase Lucas 22: 24-27.)

Finalmente, otros creen que ser ciudadanos fieles al reino de Dios significa no tener nada que ver con los reinos mundanos. Desde este punto de vista, los imperios mundanos, ya sean romanos o estadounidenses, son intrínsecamente violentos y malvados, y el cristiano es llamado a salir de ellos y entrar en la iglesia, que es donde se encuentra el reino de Dios. Si bien siento más simpatía por este último punto de vista, tampoco puede ser cierto, ya que no reconoce que ya estamos inextricablemente enredados en sociedades terrenales. A menos que vayamos a unirnos a comunas aisladas que viven de la tierra y producen todos sus propios bienes y servicios, no nos sirve de nada pretender que somos completamente distintos de los reinos de este mundo.

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